В чём суть и смысл литературной работы?

Если говорить о поэзии, то все участники процесса литературной работы в рамках этого искусства, прежде чем углубляться в оценки, рецензии произведений должны, на мой взгляд, зафиксировать и учитывать два принципиально различных авторских подхода к языку её исполнения: для одних - язык это вспомогательное средство для содержания, для других - язык, помимо этого назначения, имеет главное, самодостаточное - явить самого себя, явиться первооткрывателем новых высот и глубин, сочетаний и "сочетаемых несочетаний". В первом случае, ставка делается как бы на вид поэзии на плоскости, во втором случае - поэзия получает, посредством подчинения поэта диктату языка, самостоятельное, глубинное содержание, не зависящее от темы, от авторского замысла. В этом случае, литературна работа сосредотачивается на тех творчествах, в которых яство его Величества Языка становится той самой сверхзадачей, инициируя магию слова, для которой нужен Читатель соответствующего уровня подготовки, с подвижным воображением, гибким восприятием, с пониманием, что поэзия, как писал Мандельштам "всегда находится в дороге", что поэзия - это не результат, а процесс, мост перехода сознания на новый уровень бытования. Богатый язык не стоит путать с заумью или просто потоком сознания, набором фигур речи или потоком воспалённого мозгла. В этом суть отличия диктата языка от диктатуры содержания, от расхлябанности авторского мозга : талант создаёт богатство языка, в частности, высвобождает или расширяет представление о красоте и уникальности поэтического слова, прежде всего, за счёт необычайных сложноподчинённых, но вполне осязаемых в гармонии образов; талант создаёт "управляемую неопределённость", словесное сфумато, посредственность наводит "тень на плетень". Научиться отличать языковое богатство таланта от потоков сознания посредственностей - важнейшая часть литературной работы в рамках постижения поэзии, углубления представлений о её сущности, сути, цели и способах взаимодействие с миром сознания как таковым.